胡尘夏近 丹青 (第1/4页)

    

胡尘夏近 丹青

    去卑回府后发现王瑗并不在阁中，这时，在她身边侍奉的奥杰迎上前来，说她在后苑天鹅湖边，不知在做什么。

    她接下来又将所说的事当作喜讯回禀，笑道：“今晨殿下走后，阏氏就向我们学习了几句匈奴语，中途又向我们询问有关殿下之事，今天能吃下许多匈奴饮食呢。”

    情况似乎有所改变，一切，包括他们的关系都在渐渐好转，她虽留恋过去的风物，他一定要为她办到，要让她过上比过去还要尊荣的生活，让她觉得身处此地也如在家一般。她似乎已经安心留在这里。不禁微笑。

    他信步走向湖边，见她坐在那里，今天只着一袭简约的白色衣裙，没有任何花纹，只有衣襟袖口裙裾处有着淡蓝的镶边刺绣，不时看着湖心游弋天鹅，剔翎梳羽，漾开圈圈涟漪，不时远眺山川，孤影落于水中。

    她将生绢绷在一块轻薄方形木板上，四角固定，手中握着一支细笔，旁边放着砚台。

    他上前一看，画稿上都是一些简单的墨线线条，全是零零碎碎的山峦形状，速写的天鹅随意轮廓模样。

    “你会作画？”

    他突然出现，令她有些吃惊，随即点头。

    他便又发现了一个新奇的秘密，在她的身上还有多少不为人知的惊喜。

    他也坐了下来，指着画板：“这又是在做什么呢，作好的画不应该都是很完美的样子吗？”

    她无奈解释道：“在正式作画之前，先要打草稿，而草稿，要做好草稿，则来自一次又一次的写生，积累素材，我现在就是在搜集素材。”

    “原先我以为他们都是一气呵成，没想到却又有这么多讲究。”

    “确实有一气呵成的，不过在那之前，画师的心中已经有了十足的准备，人言胸有丘壑是也。”

    “在正式定稿前，便有很多的考虑，收集素材，比如一处又一处的中意的山水物象形象，构思，主旨，构图，用笔，上色，都要反复琢磨很多遍，在正式下笔画草图之前，则有一次又一次的尝试，定稿后也许还会重来很多遍，推翻重来，已经完成的弃稿废稿都很常见，文艺，便是一种渐渐臻于完美的美感。”

    “古人曾说，阅览天下名山奇峰以作草稿，这便是说要多多地观览那些山水物象，作画的心胸便不会狭窄局限。师法造化，师法自然，是讲作画不要生硬造搬，山水似乎看起来一点都没变，但她们却是无时无刻都在变化，而画作是静止的，如若如此，此画便会趋于呆滞刻板，要描绘的是要追求她美的精神，神韵，这是其一。其二是，文艺本是人幻想超脱现实的丑与痛苦的寄托，引领人追求至美，如果画作也如人一般在时代中曲意逢迎，匠气做作，用于取悦，便是一个徒有美丽躯壳的物品，虽然美丽宜人，却也精神全无，已然称不上美了。”

    他静静倾听，似有所悟，问道：“那世间国有百数，人有千种，谁又能代表其中的正义与正确。”

    王瑗道：“天性使人生存，对万物的认识判断无一不是符合利于生存自身。有人喜欢生机，因为这样代表着生长，生存。有人喜欢的死亡，而是一种扭曲的生的表达，通过受伤流出，代表生机丧失的鲜血，没有生机的骨骸，恐怖吃人的鬼怪，是想通过力量支配他人的牺牲夺取自身和奴役他人到达生存的权力。万物天性利生，禽兽从无自毁倾向，人却又有放弃生存杀生成仁的行为，其实毁灭恰恰是因为生的毁灭不服合生的本性，从而是一种震撼人心的最大利器，希望震撼改变什么从而利他。坐法自尽无不是死其一人换取全族生存的权利，个人自尽莫不是他们已经不再留恋饱受痛苦的生的最优生存抉择。

    因而这种基于从生存出发，造出的意志，必然