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   五十魔志(16) (第1/3页)

    第八章:攻上七千点大关(16)

    七月24日,我把中工卖出,换台新金、台企银、力麒。

    稍稍调整一下!

    色阴到受阴是一大关。

    以后则进入抽象的,若有还无的,无功用无为的自性任运世界,即异熟的世界。那才妙不可言呢?

    这样进入想阴的世界!内心不免兴奋起来!

    我一兴奋,师父们也跟着兴奋起来!这就是未曾有的法喜,因为以前他们在法海禪师的教导之下?是说:见到了色与光都不可以感动与执爱,一个想也不可以!这样就不是五阴三昧定了?

    也因此无法领受自性原动的妙趣!

    真心出妄,真心自性异熟的能力!

    无法参悟自性佛的全貌?

    失去真心的禪定大力量!不免可惜,只领受辐射,不知有阳光!

    不是很可惜吗?﹙老柏火箭船出品﹚

    有的人害怕无形的东西以及不及于物的想法。

    其实任何色相皆与空相同在。

    色即是空,色是一个膜,薄薄的,一层又一层,中间就是空隙。色与空相即相入,进行物象的成住坏空大法。

    我们的心寂静下来的时候,可以了知无形在变幻着,是气流是势是能量,它与我们同在。

    也可以了知这些空有无染的清净与智慧。

    也有微染的色受想行识的灵动!是微生物!

    也有执爱的无形的化生族出现,精灵、徵兆、天人、阿修罗、神鬼、浮游。他们把他们的想法告诉人类,只是人心粗,无法倾听。

    想阴充斥,吾人无法倾听!

    自以为是!

    佛说:「阿难!那位善男子,修三摩地,受阴尽了,虽未漏尽,心离其形,如鸟出了牢笼,已能成就,从此以后色身凡身,上歷菩萨六十圣位,得到意生身,随往无碍。

    就好比有人熟睡在床,喃喃自语。

    这个人虽则别无所知?

    但是他说出来的话已有成就!

    音韵、伦次、条理分明,语声动人!

    叫不睡的人一听,都可以从中了悟其语,此则名为:想阴区宇。

    如果修行人的动念尽了?浮想销除,于觉明心中,如去尘垢,一伦生死首尾圆照,名想阴尽。

    是人则能,超越烦恼浊,观其所由,融通妄想,以为其本。」

    我回想起我修定的经验来。

    当佛相由坚固色像而生虚明,佛走了出来,而我饱受狂喜。

    加上烛火忽而大放光明,只见佛在鼻端栩栩如生。

    不加执爱,则心生融通之妙!

    也就是在大放光明中,心通宇宙真心力量与之合同。

    与三世诸佛,诸菩萨同一想法。

    意生其身,涂现佛国,召感成就,随想而行,不可思议。

    佛语来在心中,能说佛语而不自知。

    当然想透了还是空,只不过般若任运,妙不可言,而智慧常生,照了一生来去,而无烦忧。色阴相应的是佛身,想阴与受阴相应的是佛语,尤其是想阴,是不是?

    而这个心经验,当然比任何男女之事妙几千倍!

    不是吗?

    一旦取得,就不爱男女之事了!

    像这种境界对于一个不知禪定为何物?甚至不曾一心入定的人?

    是很难想像到的!

    我只能说:在定中,一心不乱为主轴,却能生其他的色受想行识心来!

    不是一心不乱了吗?怎生它心?

    你坐在火车上,一心入静,火车还会走吗?

    当然会走,它走它的,你静你的。但是浮光掠影总是存在吧?不然坐
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