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15.女娲伏羲神纪元 (第1/2页)
15.女娲伏羲神纪元
夜无尽留意到身边的神祇们奇怪的姓氏。 要么就是“叁修筠”,“十九空月”这种姓,以及今天上课的老师“第七夏”,与其说是姓氏,不如说更像是按数字顺序排列取的编号。 又或者是“风声”这样有感而发的姓氏,乃是若干年前风声元老立于一片树林外,听风簌簌吹过,心有所感,故起名曰风声。 简直是随意中的随意,不能更随意。 人类历来是很重视姓氏的一个种族,通常默认为随父姓。 皇帝也好,达官贵人也好,百姓也好,莫不是以壮大自己的家族,开枝散叶为毕生目标。神国弃姓氏而不用,是为了进一步淡化了原本身为人类的社会化属性吗? 来自幽天神域的女神第七夏,又有代号“阿佛洛狄忒”,意为美神,身量高挑,发黑且长,雪肤红唇的她有种娇艳夺目的美丽。 受启谕院之托,第七夏讲授着今日学习的内容——《女娲与神纪元》。 夜无尽定定地看着书卷上的配图,侍神者画师用尽毕生想象力,用笔墨勾勒「女娲出世」的场景。一少女坐于莲花之上,一男子站于莲池边,二人一上一下,伸手交握,指尖相触碰撞出光芒的瞬间便是神族诞生的伊始。 好一场金风玉露一相逢,便胜却人间无数。 神纪元零年。 缘起之地瘴气弥漫,一名叫做连笙的少女失足跌入一片沼泽之中,食用莲子方才得以延续性命,竟不意得了机缘,成为了开天辟地以来的第一位神祇。 传闻当时莲花盛开,她坐居其中,如莲生佛子,头顶圣光沐浴,七步生莲。后世以连笙获得机缘的这天为人纪元的终结,神纪元开端,并以“女娲”作为其代号。 连笙嫁给了当时就在现场的天傅,与他繁衍子嗣,开枝散叶。后世将这位第一父亲称之为“天父”,代号“伏羲”。 自此以后,历史上拥有神力的神祇便如雨后春笋般出现,又像璀璨流星划过天幕,留下属于自己那浓墨重彩的一笔。 神族聚集原则以“神力”为根本性指标。神祇或侍神者所生子女,如无神力,智力,技能方面特长,将被剥夺神籍,回归人间。 因此,去家族,去姓氏,重神力成为了神国的基本发展规律,姓氏的重要性亦荡然无存。 第七夏合上书卷,“同学们,五千年前我们都起源于同一对父母。生命之树枝叶繁茂,所有神祇皆为手足。因此神祇三定律的第一条便是「不得杀害族类」。” 有同学表示疑问:“可是,吃莲子真的能得到成神机缘吗?” “当然了,”空月一不留意暴露了自己在文道方面的不学无术,“你们看那许多人间的话本,有吃汤圆成神的,有吃药丸成神的,甚而至于一人得道鸡犬升天的也不少啊。” 第七夏瞅了空月一眼,“这位同学请注意,不要把话本、传说和真实的历史混为一谈!” “说起真实的历史,”空月本着实事求是的精神跟第七夏杠上了,“时光又已过去了五千多年,无数人去往缘起之地,希望还能找着成神机缘。但别说是莲子了,就算是莲花也未曾得见一株。” “女娲成神出世之后,再转头去看那株荷花,已然枯萎了。为何此地不独有别的,单单就是这株
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