72-鱿鱼和魔术 (第1/3页)

    飞往伊斯坦布尔的飞机上，藤丸立香问君士坦丁：“你烤鱿鱼技术怎么样？”

    这问题听起来像是先前沉重关系的缓和。君士坦丁思考片刻，鱼还行，鱿鱼不行。

    “我不擅长烹饪这种食物。”

    藤丸立香意味深长地瞥了他一眼：“你觉得你和巴比伦王尼布甲尼撒比，烤鱿鱼谁更强一点？”

    那股割裂感又出现了，但是他现在很习惯了。

    “御主要求的话，可以试一下，烹饪应该不会引发什么问题吧？”

    藤丸立香楞了：“……尼布甲尼撒都敢莽啊？”

    君士坦丁觉得御主想问的可能是别的事，顺便喊了空姐送饮料，话题暂时中断。

    “那再近五百年，换一位你认识的，和哈德良皇帝比，你烤鱿鱼技术怎么样？”

    那就别说鱿鱼了，君士坦丁如实回答：“必然是先祖皇帝更胜一筹。”

    “再近一点，隔壁萨拉丁苏丹呢？”藤丸立香打开可乐。

    这三位都打过耶路撒冷，但并非都是宗教原因。君士坦丁大概猜到一个方向，但是不太明白御主的意思：“我很难辨别。”

    “好，远一点，不过也是现代的前代了，虽然是废话但还是问一句，你和阿道夫·希特勒比，烤鱿鱼技术怎么样？”

    他悟了：“这’鱿鱼’应该是我解决不了的问题。”

    “嗯，犹太人是你解决不了的问题，毕竟你还要指望他们当白手套、做不合教义的金融活动。有了这个空档，他们也是全世界明君暴君都解决不了的问题，”藤丸立香揭露谜底，“不好意思，刚才讲得有点cpu你……如果在这个666年的特异点东罗马继续的话，这‘鱿鱼’可能是东罗马的’剪定事象’。”

    君士坦丁解锁手机屏幕，迦勒底的基本魔术资料他存了一些。剪定事象是那些由于过度偏离主要路线而特化的结果，失去了许多分歧可能性的世界，只是可能性，无论好坏。由于这样的世界已经完成并完结，便失去了继续观测其结局的必要性，通常在理想世界的条件确定下来的阶段就会被“剪定”，也就是消灭。

    他大概明白展览馆手册里前两次莫名其妙的猝死了。

    藤丸立香继续说：“后续的话，迦勒底会在欧亚非大陆各留出你的地方，那么本该交给全世界处理的犹太问题就会由你来处理。以你现在的基本盘到基督教衰落，最效率的处理方式当然是宗教战争，这单一的处理会导致‘剪定事象’的发生，等不到美国出现，这特异点就会结束。”

    “是吗……”

    “不止犹太人问题，对于其他问题也是如此，”藤丸立香再次强调，屁股决定脑袋，“’单一的处理会引发剪定事象’，你的决策会在大陆上无限放大。就算没看到那个展览馆的新记录，也是可以预料：对犹太人的宗教战争只是个导火索，那么大的地方，民族和宗教繁多，一旦启动，必将会牵动全面战争。因为你是你，所以会为了国家寸土不失、死战到底、最终达成‘剪定事象’。”

    既然藤丸立香能够预测展览馆的记录，这话听起来就像是君士坦丁少了张牌。他喜欢御主，但不喜欢少牌的感觉。

    “如果有那么大的疆域，丢一两座城市……我大概不会很在乎？在雅典的时候不也撤退了？”

    藤丸立香注视着他的眼睛：“经典经验主义错误，用经典经验主义counter。我问你，要是那座城市是君士坦丁堡，你要怎么样？”