点梗点菜 (第2/2页)

br>
    小人反是，

    致乱，

    而恶人之非己也；

    致不肖，

    而欲人之贤己也；

    心如虎狼，

    行如禽兽，

    而又恶人之贼己也；

    谄谀者亲，

    谏诤者疏，

    修正为笑，

    至忠为贼，

    虽欲无灭亡，

    得乎哉？

    以善先人者谓之教，

    以善和人者谓之顺；

    以不善先人者谓之谄，

    以不善和人者谓之谀。

    是是、

    非非谓之知，

    非是、

    是非谓之愚。

    伤良曰谗，

    害良曰贼。

    是谓是、

    非谓非曰直。

    趣舍无定谓之无常，

    保利弃义谓之至贼。

    志意修则骄富贵，

    道义重则轻王公；

    内省而外物轻矣。

    传曰“

    君子役物，

    小人役于物”

    此之谓矣。

    身劳而心安，

    为之；

    利少而义多，

    为之；

    事乱君而通，

    不如事穷君而顺焉。

    故良农不为水旱不耕，

    良贾不为折阅不市，

    士君子不为贫穷怠乎道。

    夫骥一日而千里，

    驽马十驾则亦及之矣。

    故跬步而不休，

    跛鳖千里；

    累土而不辍，

    丘山崇成；

    厌其源，

    开其渎，

    江河可竭；

    一进一退，

    一左一右，

    六骥不致。

    彼人之才性之相县也，

    岂若跛鳖之与六骥足哉？

    然而跛鳖致之，

    六骥不致，

    是无他故焉，

    或为之、

    或不为尔！

    道虽迩，

    不行不至；

    事虽小，

    不为不成。

    其为人也多暇日者，

    其出人不远矣。

    君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。一块木材直得合乎墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弧度就可以符合圆规的标准。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。