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各种难僻字。而后者，才是书亭真正的考核重点。

先人曾做的注释，写明了“六书乃造字之本，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借”。单考书法，又如何尽得“六书”之真意？

这第二亭的“乐考”，也没有出乎宗政恪的意料，不过要求舞一段、歌一曲或者演奏乐器。这场评分有很大的自主性、随意性。但宗政恪并不害怕会有人故意给她低分。她既然应战，自然要以碾压之势让人心服口服。

“我便歌一曲罢。”宗政恪向三位先生施一礼，淡淡道。

三位先生点头首肯。宗政恪无须乐器伴奏，她盘膝趺坐于地。双掌合十，轻轻启唇，张口颂道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。度一切苦厄。”

这不是念颂佛经，而是佛歌梵唱。在东海佛国，宗政恪不知听过多少遍此类的梵唱。她熟谙于心，也用心虔诚地唱颂。

她的声音轻且柔，直接使用了最古老最原始的佛文。她家师尊普渡神僧说，这些佛文，每一个字符都带着神秘神奇的力量。

常常以佛文赞颂佛祖、唱颂佛经，不仅能得到心灵的宁静，也能得到冥冥中不知从何而来的伟力。它能令人坚韧勇敢，令人慈悲祥和。令人敢于直面所有苦难。

宗政恪对此深信不疑。重生之后，每个她深受噩梦折磨的夜晚，她都会以远古佛文念颂佛经。每次颂完，她的恐惧都被驱走、愤恨被抚平，她的心平静安宁、无所畏惧。

喧闹的亭子里、长廊内，人们都驻足停留。她们的耳边，萦绕着轻柔婉转的梵唱歌声，令她们忘乎所以，如痴如醉。

她们仿佛看见鲜花盛开、看见绿树如荫、看见蓝天大海，看见这世间一切美好的事物。这歌声有如一泓清澈见底的灵泉。缓缓的，慢慢的，涤荡着她们的内心。

随着歌声四下飘荡，有人缓缓绽开笑靥。有人捂脸痛哭失声，还有人面目狰狞咬牙切齿。

但歌声，这无处不在的歌声，这似乎能贯穿人心灵的歌声，温柔地抚平了一切。

笑者，平静；哭者。平静；仇恨者，亦能得到平静。

人们脸上的表情如出一辙，安祥、宁和，似乎这世间再也没有任何事能令她们大悲大喜大怒。

这神奇的歌声，这可怕的歌声，可怕的那个唱歌的人！

李懿并未受到梵唱影响，同样的，那位白眉上人也没有。不过，他还是瞥见那老者面上露出怀念之色，便知到底还是有所触动。他还听见白眉上人低声喃喃：“神尼之后，圣音重现。”

心中微微一动，李懿便知，宗政恪这一曲梵唱的真实力量还远在自己估测之上。徜若她的修为能臻先天之境，她再唱起这佛歌，就恐怕不是今日这区区光景能媲美的。

佛歌有许多种，唱法也有许多种。在大普寿禅院，专门有教授佛歌的课程。但宗政恪的梵音佛歌却是澄静神尼亲自传授的，根本就是一门神妙无比的秘法。她今日用于小考之上，真真有大材小用之嫌。

一时曲毕，四下仍然静谧非常。不要说那些女学生，就连乐亭里的这三位先生都面现痴醉之色，兀自不能醒。宗政恪便曲起手指，笃笃笃，在亭中红柱之上连