第四百零三章 狡猾如猴 (第2/5页)



    “可是，朕作为一国之君，不能凭着自己的喜好来定一个人罪。”

    “所有的事情有因才有果，这样，朕把忠义侯召进宫来当面对质，若事情真是那小子乱用私刑，朕定然严惩不怠。”

    说完，李二陛下挥手对着内侍说道:“去把忠义侯传进宫来。”

    刚刚领段志玄进来的内侍这时才有机会插话:“启禀陛下，忠义侯早就已经来到承天门。”

    李二微微一楞，怒喝道:“怎么不早说，还不赶紧把那混小子传进来。”

    语气显得很是不爽。

    内侍郁闷得不行。

    段志玄一进来就哭哭啼啼告状，自己根本没有说话的机会，怎么说呀，却不敢有丝毫抱怨！

    内侍正想转身出去，可是还未走出甘露殿，一阵沉闷的鼓声陡然响起，瞬间传遍了整个太极宫。

    李二陛下愕然问道：“这是怎么回事？”

    在古代，鼓的文化内涵博大而精深，雄壮的鼓声紧紧伴随着人类从蛮荒一步步走向文明。

    但鼓是不能随便敲的。

    因为鼓被认为是与神明沟通的渠道，主要是作为祭祀、出征、狩猎的物件，有着严格的规定。

    如果闲着没事儿敲鼓玩，那是绝对不行的，会被认为是亵渎神灵的行为，是会被处罚的，也会被认为很不吉利。

    房玄龄几人侧耳倾听，随即一脸惊愕，咽了口唾沫，赶紧说道：“陛下，这鼓声从承天门的方向传来，好像是承天门外的登闻鼓？”

    “承天门，登闻鼓？”李二陛下两只眼睛瞪得大如铜铃，显得有难以置信。

    随即眼睛一转，暴跳如雷道：“必是杨帆那厮无疑，居然敢敲登闻鼓告御状，真是吃了熊心豹子胆了？”

    “禁卫何在，速速将那混蛋给朕捉来，朕倒是要看看，那家伙到底长了几颗脑袋，青天白日，朗朗乾坤，真以为朕不敢治他？”

    所谓“登闻鼓“，即为“登时上闻“。

    无论男女老幼，富贵贫穷欲伸冤诉讼者击鼓，则鼓声立达“天庭“。

    这个意义上的登闻鼓制度专属最高司法长官即皇帝，因此登闻鼓制度在中国古代司法制度中被称为“直诉“制度。

    唐朝是中国古代司法制度最为完善的一个时期，登闻鼓制度也在唐代进入了长足的发展阶段。

    在李二继位后，虽然中华大地经过了武德年间的休养生息，但长年累月的反隋战争导致各地沉积了大量弊政及旧案。

    为了根除弊政现象，李二设立了登闻鼓制度。

    虽然早期的登闻鼓制度在短期内起到了一定效果，处理掉了一些前朝遗留的弊政旧案。

    但是该制度主要还是服务于政治，意图强化宫中与府中、皇权与政权乃至百姓的联系，只能算是游离在司法体系之外的直接诉讼形式。

    诉讼制度的意义上，登闻鼓制度是一项启动最高司法审级的制度，也就是所谓的越级诉讼。

    其核心在于正常司法体制下，当事人无法通过正常的司法渠道来解决自己的诉讼情况时，给当事人提供一个与最高司法裁判者或者相关法官一个沟通的机会。

    使得当事人可以面呈最高司法裁判者，向其陈述自己的冤情，以期“诉讼“可以公正解决。

    在唐一朝，承天门外的登闻鼓，非有巨大冤情，不得敲响。

    而一旦敲响，皇帝必须亲自接待鸣鼓之人，会同三司主官倾听当事人冤情！

    自从承天门外的登闻鼓建立起来，还从未有鼓声响起过。

    毕竟一般的平民百姓有冤情，也只会去敲响在各地衙司的申冤鼓，而不是来敲响承天门外的登闻鼓。