第十一章：开元之谜 (第3/4页)

瞒一一书写下来，并注释，这才递给慎估。

    慎估双手颤抖接过上官陆书写的纸张，没来得及道谢，就被上面的文字给吸引住了，少倾，慎估抬起头看着上官陆，才问道；“此术，乃是上官小哥儿所创吧！”

    上官陆是真的被这老家伙给吓到了，只是震惊之余不免又感到奇怪；“慎前辈，你是如何看出来的？”

    “小哥儿无需惊慌，武者既然已经成为武者，不会如此思考，把式想的都是如何积蓄劲力，只有小哥弱冠之年没有更深入接触武者又想修习，方可想出此法，纯粹以蛮力锤炼己身使得内外一体，以身成器再承行意，强行锤炼身体致使未及开武便可修习。不过此法虽好，怕是太过依赖各行天才地宝，贫寒家族子弟可是万万修习不起啊，且经年累月持续不断锤炼身体，对所习之人向武意志要求甚高，非一般人可习得。”慎估三言两语便道出上官陆秘术的精髓。

    “呵呵，那时只是想尽早成为武者，所以······”上官陆很是尴尬，左手又不自觉抚摸后勃颈，梳拢头发。

    “小哥儿无需解释，就算是这也是天才之作，足可解除困扰我慎氏一族的隐疾了。”慎估开怀大笑，右手颤颤巍巍的将纸张揣进怀中。

    “慎前辈，我现在已经是四龙之力，感悟气劲丝毫没有进展，还望前辈指教。”

    “小哥儿，问了我几个问题，来而不往非礼也，容小老儿也问你一个，劲、元、行三者何说。”慎估摆摆手反问道。

    上官陆不过是略作思索，语气徐缓阐述道：“劲乃是锤炼身体而得的力量，武者不同之境，各有所称，把式之外劲、入流、绝顶之内劲、先天之行劲。元亦为力，如方才前辈所说乃是行本源之力。行，乃是武者对天地力量感悟之后的叫法，亦是天地本源千变万化后较为表象的称呼。”

    “上官小哥儿，你天资聪慧，更一心向武，小老儿不得不佩服。劲力之说方可，但元在武者修习之时乃是一颗种子，劲，把式之劲、入流之劲、绝顶之劲、先天之劲皆是人体自身的力量。元应是天地之力，亦或是行之力量的别称，行为天地运转之本源，开元夏族武者修习，开武之后感悟形意，以形意之力渐渐积蓄劲力锤炼身体，身骨通透内外相通，形意之力入体成就武者，以力蕴养周身，武者修习才算是正式开始，也是当下我武者修习之通途，然此力看似是武者之力，却终究借助于这片天地，追根溯源非武者自我之力。上官小哥乃斗门中人，修习五行功法更是得天独厚，万不可学山外那些，看似顺坦，但越是修习阻碍越是繁多，上官小哥儿志向远大，还是要多加思量为好。”

    “劲也好、元也罢，不过都是力量的别称，力之存在，便当用之，若一味视力为力，反倒落了下乘。武者修习乃是以天地为师，行元之别，不足道哉。”

    “以水而论，山涧溪流谓之水、汹涌洪涛谓之水、一洼之地可存水、千里之阔可存水，以此而言皆为水，有何差异，溪流之水、洪涛之水、洼地之水、千池之水，皆为水元，不过是天地水行赋其神，得溪水、洪水，水行更其形，得洼水、池水。水元若无水行赋其神，死水一潭多不久矣，而水元之多寡却以其形而得，天地之理如何，况武者修习乎。”

    “天地尚且如此，武者当如何？”

    “感悟之形意便为武者劲力之神，把式锤炼身体，当为锻造劲之容器，洼水也好、池水也罢、湖水更甚，劲力之多寡，武者成就如何，最终将归于何处，早在修习之初便已定下，残血夜之后宗师难觅先天罕见，与其说是天地大变使然，不若说是修习之法使然，人终究是存于这片天地之间无法超脱，顺者昌逆者亡。”

    “天地为武者修习之师，然则，我之所看天地，不过是沧海一粟，世人皆愚，我之察便视为我之天地，并以我感之天地为真，大误也。天地苍茫，人者，蝼蚁耳，何能全窥其貌，贪图窥以天地，痴也。武者当需谦恭，不一叶障目固步自封，明悟己身虚怀若谷方是正途，武者修习最忌表象，当追根溯源以证己身，有始无终才是武者该走得路。”

    慎估的教诲对尚未成就武者的上官陆而言无异于久旱甘霖当头一棒，心生忧恐的上官陆恳请请教道：“上官陆多谢慎估前辈教诲，不过如前辈所言，那岂不是我兄弟二人止步于此吗？”

    “单一感悟乃是因为会对身体造成损伤，若有机缘明悟五行相生之理，尚有机会，小哥为斗门中人，难道还不清楚。”慎估看着上官陆另有所指笑嘻嘻的说道。

    “前辈，作为武者，容器思之尚易，可这如何为劲赋之以神，劲之内、外之别，何异。”上官陆看着慎估情绪颇佳，毫不犹豫再次