第二百二十二章 食尸鬼口中的故事（上） (第2/3页)

br>    说到这里，青木语气中充满了愤怒与无奈。

    故事继续。

    下雨天打孩子，闲着也是闲着。

    也不知道泽田友彦是从哪儿拿出来了几瓶好酒，把藤原玄隐叫去喝酒吃rou了，而青木作为雇佣兵团的二把手，自然是要去陪酒的。

    酒过三巡，泽田友彦便开始对青木与藤原玄隐大道苦水，原来泽田友彦是带了一队护卫离开子乌市的，结果在到达这间神社的时候，那些护卫便因为害怕与魔族战斗，纷纷选择了逃跑，所以就只剩下泽田友彦这个孤家寡人。

    在这荒郊野岭的，出身大户人家的泽田友彦自然是不敢随便行动，毕竟这时的岛国山贼横行，所以泽田友彦最后选择留在这间神社，等待像藤原玄隐这样愿意来救援子乌市的雇佣兵。

    然后泽田友彦又和藤原玄隐与青木提起了子乌市的魔族。

    子乌市的魔族，最早是出现在廷达罗斯王国遗迹的周围，其形象有些类似于丧尸，虽然不能说是刀枪不入，但是质量稍差的武器对魔族的伤害微乎其微，而且这些魔族都有不错的智慧，能够在没有指挥的情况下进行包围穿插等战术。

    最重要的是，魔族中的头领更是能口吐人言，能够用言语来消磨子乌市守军的斗志，甚至还策反过一名子乌市的官员，因此子乌市的守军节节败退，很快就让出了半个子乌市。

    不过根据魔族头领的说法，他们原本是廷达罗斯王国的罪犯，被关押在廷达罗斯王国的秘密监狱中接受了改造手术，变成了这幅鬼样子，在前些日子有人将监狱的大门给打开了，所以他们才破笼而出，不过他们的内心还是觉得自己属于人类，所以想要占据子乌市偏居一隅，因此要求子乌市的所有居民离开子乌市，他们就不会大开杀戒。

    因此，子乌市的官员便带着部队直接逃离了子乌市，毕竟他们的根本不在子乌市，离开子乌市对他们来说没有什么坏处。

    但是泽田友彦他们作为子乌市土生土长的本地人，自然是舍不得离开子乌市的，毕竟他们的产业都在子乌市，就算魔族愿意让泽田家族带走所有能够带走的东西，那泽田家族的资本也会缩水一大半，何况泽田家族的人脉资源也只能在子乌市用的上。

    而且魔族也真的是打算在子乌市安营扎寨，有一个小家族想要从沦陷区的店铺里带走一些布匹时，被魔族断然拒绝了，毕竟魔族已经丧失了饥饿感与味觉，也不打算去其他的地方，所以衣食住行去其中间二者，魔族便打算享受“衣”和“住”了。

    在当时的岛国，布匹也算是硬通货，可以用于等价交换，因此泽田家族储存的布匹非常多，总价值占据了泽田家族三分之一的资产。

    因此这就没有谈判的余地了，泽田家族的家主，也就是泽田友彦的父亲决定放手一搏，号召子乌市本地的家族与平民联合起来对抗魔族。

    其他家族和泽田友彦的父亲想的差不多，如果他们放弃了子乌市的产业，家族必定中落，而那些平民也舍不得自己耕种的土地，所以子乌市剩下的人都决定继续反抗魔族。

    但是想法虽然不错，但是双方之间的差距也不容忽视。

    根据泽田友彦知道的情报，魔族的数量达到了五百人，而且全民皆兵，一个比一个能打，而且有些魔族还手持廷达罗斯王国时期的奇怪兵器，虽然只有巴掌大小，却能够在百米之外用声音杀人。

    听到这里，刘星觉得觉那些魔族手中的廷达罗斯王国时期的武器，应该就是手枪之类的武器。

    而子乌市一方，因为子乌市的官员们带着部队离开，所以只有各个家族的护卫家丁，以及一些身强力壮的农夫能够战斗，人数在八百人左右，不过因为缺乏必要的军事素养与武器装备，子乌市的守军肯定是打不过魔族的。

    因此，泽田友彦就被派出来寻找援军了。

    在听完泽田友彦的介