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    点头，“是的教授，因为当时的民众对于乌托邦三文鱼这样的人造rou类有很大的误解，所以我们……”

“这个误解指的是什么？”历史学家打断道。

“误解乌托邦三文鱼是一种鱼rou。”

“那么你们又是如何给自己正名的呢？”

“鱼类因为含有三甲胺，所以有腥味，而乌托邦三文鱼是没有的。”

“这……”历史学家觉得逻辑稍有牵强，不太信服，心里疑虑更深。

史料馆门可罗雀，只有历史学家这一个访客。不远处，听到他们对话的年迈讲解员在这时走了过来，对年轻的讲解员道，“我来讲解吧，你可以休息一下。”

待年轻讲解员走后，老讲解员对历史学家说，“我可以告诉您一些秘密，但前提是，您不能公开这个秘密。”

历史学家点点头，郑重承诺绝不说出去。

“当年，公司的三文鱼销量停滞。”老讲解员娓娓道来，“高层在做了市场研究后觉得，鱼rou的受众太过于狭窄，便希望进驻到猪rou市场。

但猪rou市场中本就有一些既有的人造rou公司，而乌托邦自己的猪rou研发工艺又一直突破不了瓶颈，于是他们便花了大价钱洗脑大众，告诉消费者们，乌托邦三文鱼和猪rou是极相似的可替代品，没有腥味，还比猪rou营养价值更高。

这么做了几十年后，又买通了一个科研组织，出了一个证明，说三文鱼就是猪rou，这才有了现在‘三文鱼是猪背脊上的rou’的所谓常识。”

历史学家听完后叹了口气，“这是多么具有研究与纪录价值的事啊，但我答应过你会保密，就一定不食言。”

回家后，他坐在书房，久久不能平静，最终在纸上写道，“好的是，这只是件无关紧要的小事，而坏的是，这只是件无关紧要的小事。”

故事到这里便结束了。

苏凡瑜并没有在公司公开过自己生不逢时的马甲，知道真相的只有郑松柏、王檀这些经手过他作品交易的人。但因为前不久齐卫东在办公室里嚷嚷过这个名字的缘故，策划组出于八卦的心态去找了些片子来看，恰巧便用上了。

“三文鱼因为乌托邦公司而从鱼rou变成了猪rou，偶像是否也会因为经纪公司而在公众眼里变得面目全非？”盛亚封手下的一个策划道，“偶像的形象是如何产生的？公司的包装与粉丝、路人的解读又分别在其中起到了怎样的作用？紧接着上一期的’如何定义偶像’，我们希望探讨偶像形象的问题，还原那些被曲解的真相，解放那些被扭曲、禁锢的偶像……”

不管有没有掉马甲，苏凡瑜都无意跳出来站在创作者的立场上解释自己的创作初衷，因为他很清楚，创作一旦完成，后面的故事就是观众的了。但是站在老板的角度，策划组过于明显的司马昭之心，依旧让他产生了一些久违的不满。

“如果你们想这样来洗白齐卫东，我完全不赞同。”

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所谓盲人摸象

会议室里没有了脑洞大开的奇妙故事，取而代之的是苏凡瑜难得一见的严厉发言。

“我希望大家能够明白一个道理，齐卫东的问题，是不能光靠洗白解决的。这个节目，也不是以他为核心的。”

他想着刚才策划的发言，只觉得心口有一把火，灼得他又燥又疼——节目的三个嘉宾里，陆昊根本不是偶像，这个话题完全就是与他无关的，而高麟虽