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    ，玄微公子和了圆大师的论战正酣，似乎谁也说不了谁，大堂内有一种剑拔弩张的气氛。管事的不敢打扰贵人们的谈性，拉着四郎站在一旁等候。四郎似懂非懂的在一旁听了半天，才明白众人似乎是在讨论圣人有情还是无情的问题。

玄微公子一方认为圣人无情，凡人有情则有悲，有悲则有累，所以人生在世，要道法自然，纵情任性。

了圆大师虽然没有头发，但和四郎想象中慈眉善目的老和尚形象并不一样。坐在崔公子对面的，也是一个丰神俊朗，英伟不凡的美男子。他

据说这位了圆大师的出身颇为传奇。其父是当世大儒，先太子的老师。当年老皇帝戎马一生建立了本朝，结果因为推行科举制，打击门阀和释道两方势力太过，一个马失前蹄，被二儿子和世家门阀合起来卖掉了。平熙年九月，老皇帝和太子北上围猎，被北方犬戎人围攻，朝中救援不及，从此便下落不明。

当年太傅大人跪在玄武殿外，请求现在的皇帝，也就是当时的二皇子出兵解围。没有得到允许，重视正统的太傅大人当场呕血三升。后来太傅又替作乱的沈氏求情，痛斥朱家卖主求荣，历数已经登基的二皇子十大罪状，最后终于成功地把自己全家都作死了。

于是一代大儒的儿子就偷偷跑去北方的临济宗里，为求得庇护，出家做了和尚。因为颇有悟性和慧根，被庆友尊者看中，收为大弟子。

因此，了圆大师虽然是个出家人，却在辩论中持圣人有情的观点。认为孔子提倡“爱人”，而“爱人”之义当然是基于情的。纵然佛家讲究四大皆空，可是更讲究悲天悯人，博爱众生，甚至连那蝼蚁和小草，也要一视同仁的去爱。圣人看似无情，其实这种无情却是最大的有情。

当然，两边辩论的时候，使用的自然是文言文，说得又都是似是而非，形而上的东西。于是四郎就有一种重新听教授讲中国古代哲学史的感觉——困。

虽然四郎来到古代有一段时间了，与古人日常交流都没有问题，可是现在听这些大人们谈论玄学，还是有一种，难道他们说得不是人话的感觉？

就在四郎端盘子的手都酸了，正打算偷偷溜走的时候，双方的辩论终于告一段落。

管事这才示意四郎把面人放下，躬身说：“将军，如今进了七月，江城旧俗是要吃面羊辟邪的。”

冉将军哈哈一笑：“玄微公子辩才无碍，了圆大师佛法精深，都是一时俊杰。不如先吃些点心再继续吧。”

大堂里的人都躺靠在美婢们怀里磕五石散，崔玄微面上也泛着不正常的红晕。他袍袖微微拂动，拿起一个面人在手里看了看，便有些索然无味的扔了回去,然后喟然长叹道：

“天地是洪炉，造化就是炉匠，阴阳二气生起炭火，万物都在其中被煎熬，就像是翻腾的铜水一样身不由已，或聚首、或离散、或永远消亡、或暂时休息，哪里有一定的规则呢？就算是最后打造成功，出炉来也不过是泥塑粉堆，为人分食的面人而已。

若是如此，六道轮回又有什么可以畏惧的？人生而为人，或者变成其它的东西，又有什么好哀叹的？不过都是天地间的匆匆过客而已啊。”