绥水殇_分卷阅读37 首页

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   分卷阅读37 (第2/2页)

和道教的分别盛行,反映了社会现状的不同。道教是中国传统文化基础上形成的,我觉得道教更加乐观,更加满足现状,也更加浪漫。

你看,中国有几千年的文明,古代的中国经济发达、人民富足,据说唐朝的时候,连一户普通人家的女孩子,都可以佩戴做工繁杂的步摇金钗。

汉唐以来,中国位于世界先列,各地异族异邦来朝,百姓肯定有种非常自豪、满足的心态,所以,追求修仙,追求当世成果的道教,应该最受欢迎。

而元朝以后,随着民族融合与分裂,中国沉溺于世代相伴的农耕技术中,西洋国家却通过一次次复兴与改革,以先进的科技获得了发展。我们中国的地位不复存在。

那么,强调因果、强调忍耐,期待轮回的佛教,就更加适合大家的胃口了。

你看,佛教不论是释迦摩尼菩提树下顿悟,还是地藏王菩萨“地狱不净、誓不成佛”,还是观音菩萨化身为女子拯救女同胞,除了一贯的慈悲思想,都有一种nongnong的悲剧色彩。

就连我们中国的玄奘西行的故事,都是历经磨难、才能成正果,听起来都苦兮兮的。”

郭笑天跟着杨诚爬到了一个小石窟跟前,笑了一下,说:“这个不假,大哥当年跟我说到玄奘西行的故事时,曾经说‘活着,是种修行’,听起来就有点献祭的味道。”

杨诚两眼亮晶晶的,欣喜的说:“安之,你说得太好了,我就是这个意思!”

郭笑天在心底吐了吐舌头,想:“说得太好了的不是我,是李大哥,你是在透过我与他共鸣!”

杨诚没有想到,自己平时瞎想的这些想法,刚刚说出来,郭笑天就能这么一针见血的戳到靶心,不由神采飞扬的看着郭笑天,说:“安之,能认识你,我真幸运!”

两个人站得很近,郭笑天觉得杨诚的目光太烫人,让人不敢再继续对视下去。

郭笑天转过身,才发现孟七已经一个人远远落在了后面,原来想把孟七拖出来缓和一下气氛的想法显然破灭了,而这个小石窟地势比较高,只有自己和杨诚两个人站在上面。

郭笑天开始打岔:“这石窟的雕工很好,很好看。”

谁知,杨诚继续目光灼灼的盯着郭笑天,说:“你更好看。”

郭笑天在心里恨死孟七了,这死小子,平时缠着自己那么烦,关键时刻掉链子!

杨诚见郭笑天一直没有回答,脑子一热,忽然走近了两步,一把把郭笑天抱在了怀里,对着那觊觎了很久的唇,就这么吻了下去!

郭笑天惊呆了,郭笑天忘了躲避,忘了反抗,那清澈的眼睛,就这么睁着、再睁着、继续睁着。

郭笑天脑袋嗡嗡的,彻底进入了空白状态,什么也没想,什么也想不起来。

杨诚的唇刚贴上郭笑天的唇,就后悔了,杨诚不知道自己怎么就这么禽兽,立刻就想撤退了。但是看着郭笑天睁着眼睛,一副被雷劈到的样子,杨诚心一横,你大爷的,反正都亲了,不亲彻底太不是男人了!

杨诚觉得体内的所有细胞都活跃了起来,于是抱着郭笑天,上上下下、左左右右,亲了个彻底。而郭笑天就像一只小绵羊,由着自己亲来亲去,嗷嗷嗷,当狼的感觉太好了!

杨诚啃得很痛快,好一会儿之后,才放开郭笑天。

杨诚往后退了一步





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