一九六、露馅 (第4/7页)

这你就不懂了”的老道模样，解惑道：“若是富贵人家来做法事，开坛也是设在正殿前面的，而只有观中的道士死了，才会开东西道院的作斋仪。”

“我们刚刚找出这个道观与此事的蛛丝马迹，里面便死了道士，难道不蹊跷吗？”十六眼神中闪了一点异色，稍一迟疑，便转身而去。

何冲伸了头想要瞧，却见十六并不是去道观，反而朝反方向的小巷走去，摸了些钱，同一旁卖茶的大嫂子要起茶来，笑盈盈地同她寒暄着话，直饮完了一盏茶，才亲亲热热地给了大嫂子铜板，朝这边走来。

“这是作甚？你就渴啦。”何冲拧着眉毛问。

“我是那水牛吗，方才在马车上喝了那么多备好的茶水，哪里会渴。”十六皱了下鼻子，悄悄瞪了师兄一眼，如今她胆子被人壮得愈发大，师兄都敢瞪了。

“知道死的是哪个道士了？”李玄慈淡淡插进来一句，便瞧见十六眼神笑着看了过来，里面像是关了只蝴蝶，又像nongnong的粥下面被人偷偷藏了颗蜜枣子，悄摸的甜。

“不错。”她就知道李玄慈肯定晓得自己不是贪懒口馋，她可是正经去探问消息的，“那道姑能同我们打马虎眼，可这世上任何动静，便是瞒得过官府，也瞒不过平日里买菜打水总要遇见的街坊领居。”

十六有些得意，忍不住如此这般地小小炫耀一番，随后眼神瞟到李玄慈脸上那若有似无的笑意，心中本该觉得有些害臊，可实在害臊不起来，反倒是像身后长了尾巴，简直成了那孙行者座下的猴子猴孙，忍不住在那含着笑的眼神中将尾巴摇得翘上了天。

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唐代曾规定士庶之家平日不能与佛道人士往来，但涉及吉凶需作斋时可准许前往，后来更在明代发展为一种风俗，佛道两教在民间丧葬习俗中的影响日益重要。

道教的丧葬仪式属于斋的范畴，但后来被简化成打醮为主要形式，家中有丧事时去道观打醮或者请道士上门做法事，根据家境和地位，形式从做头七到七七都有。

比如红楼梦中，秦可卿之死就是做了七七四十九天的法事，共一百零八位僧人和九十九位道士诵经，这就属于比较奢华的仪式了，一般人家基本就只做头七。

一九九、蛇鼠一窝、骗人行家

这几枚铜板的茶付得着实值得，镇守南北东西街角巷口的大嫂子，实在是位极善言谈的妙人儿。

十六不过是多付了两枚钱，便撬开了她的嘴，以壶口瀑布都能匹敌的奔流万丈之姿，从这出家人吃菜都要精贵些，净是从那郊外农户里特意弄来的水淋淋、鲜嫩嫩的精种的小菜，到出家人的夜香都比他们这些只累身子的苦命人要少些。

那位不幸过世的出家人，更是从道号到外貌到出身来历都被大嫂子吐了个干干净净底儿朝天。

过身的女冠，道号守清，平日里大家都叫她蓝真人，据说原是这道观前捡的被人遗弃的女婴，当时通身除了包着她的一块蓝布巾别无旁物，因此小时便随口唤了蓝娘子，到了懂事的年纪，便正式入了坤道，成了道观前一代女冠的弟子。

幼时不显，待她师父年老，将位子传给她后，不过短短两年时间，竟将这原本寥落的云隐观发展得极为兴盛，更收了不少弟子，纳了不少居士在观中。

或许是此人极善交际往来，不知从哪里搭的路子，与不少有钱人户的女眷来往密切，渐渐有了声名，又被逐渐引荐到权贵人家，口口相传，如今在京中女眷都小有名气。

据大嫂子隐晦透露，这守清真人能这样快地立起门户，怕是别有门道。

这点十六作为道门中人，自然能猜到一二，他们道派中除了那写符祛妖、丧葬祭奠、超度往生，另外一项极为重要、能给众弟子们加衣温食的重要来源，便是修身治病。

虽说不算主业，可这世间行走，自然要灵活变通些，身上有异，有时不一定是邪祟作怪，还可能是本身病弱招惹了精怪，或是得了些隐疾不方便承认，才推脱到邪祟身上。

作为一个敬职敬业的道士，自然也要触类旁通、兼容并修，苦众生苦，忧众生忧，因此各类药丸，甚至针灸的门道，他们也都要学。

女冠不比修乾道的黄冠，云游四方、出入外场上诸多忌讳，可也有男道士难及的优势，那便是方便行走于内宅。

内宅妇人们，有个头疼脑热乃至于不好同大夫说的隐疾，实在寻常，一般只能寻专治妇人病的婆子，多少怕传出“恶疾”的名声，可若是去道观上香，或请真人讲经，自然好听得多，也方便得多。

如此想来，十六便知道，这真人怕是有一手好医术，尤其是治妇人病的好医术，才如此受到欢迎。

可前些时日，不知为何，蓝真人便传出了过身的消息，因极为突然，街坊四邻都吓了一跳，想要去致意也都被委婉地拦在外面，自那日起观中便闭门不出。

何冲心中虽觉得其中必有蹊跷，他们