妖刀记（46卷）（256-258） (第5/10页)

问题所在了。」

    聂雨色露出奇妙的表情，伸手抓了抓脑袋。

    东洲诸家术法，多以四神象征四方：东苍龙、西白虎、南朱鸟、北龟蛇，也

    有以「朱雀」、「玄武」之说雅化后两者的，所指并无不同。四方加上居中之位，

    又与金木水火土等五行相对应，可用的符箓、祭礼等最多，可说是最最基本的布

    阵起手，当然威力也就不怎么样，属于入门一阶，胜在普及，争歧不多。

    但凡术法里有安营下砦、以定础石者，四神各擎一天，既无长幼次第，也没

    有轻重强弱之别，以免阵基倾斜，未战先溃。如若不然，采三三分鼎足势布阵，

    岂非更加稳固，何苦四脚中留一破绽，授人以柄？

    指剑奇宫的术数却不同此理，以「风虎云龙」代称四方，风从虎、云从龙，

    四方相生，合于两仪生四象的道理，是故更近算学，而非巫祀。

    聂雨色将护山的四奇阵凝于四根火油木间，毋须龙庭山灵源，移地重现，

    「天才」云云恐非夸称。对比他那惊世绝艳的修为、奇想天外的野心，以及体现

    野心的意志，聂雨色的自吹自擂再浮夸十倍，怕还不衬其成就；一言以蔽，可曰

    「夺天造化」。

    既是夺天之功，这座可携式的四奇大阵自然限制多多，发动的条件极其严苛，

    除了下桩处得经精密计算，误差只容三厘，尚须满足「灵火同源」、「风云相生」

    两个条件，才能发动大阵。

    耿照没学过术法，连算学都只是粗通，差不多就是应付丈量放样的程度，但

    一听「灵火同源」四字，心念微动，沉吟道：「莫不是指灌入木桩的，须得是同

    一门心法所生之内息，才能发动阵势？」

    「不是同使一家内功就行，普天之下，只有一门心法可用，别家的野狗路数

    通通没戏，任他武功再高内力再强，也只能在路边玩沙。」聂雨色冷笑道：「此

    节于典卫大人，恰恰不是问题。咱俩真是交了天杀的好运。」

    ——是！

    琴魔魏无音临终之前，传授耿照的这路奇妙口诀，迄今已救了少年不止一次。

    打开亿劫冥表、融合化骊珠，入虚静、化解心魔关，乃至破除刀尸邪识的洗

    脑控制……但说穿了，不过是篇艰涩拗口的字书，背诵时的抑扬顿

    挫虽能牵动呼吸，在胸臆颅间形成微妙的共鸣，却还远不到调动内息的程度，遑

    论易筋伐髓——

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    .

    按耿照现时的修为，可以断定并不是内功。

    「你别说，我们山上还真有一套搭配口诀的功法，我都不知道该说发明的家

    伙是天才还是**——你知道我是说笑，对吧？那厮决计**.」聂雨色往复于四桩

    间，一遍又一遍地测量尺寸、标定方位，验算、复查，喋喋不休。

    「当然不是内功，是比内功更玄奥之物。它运作的原理我还没

    搞懂，但无疑练的不是身体，而是心识，所以对术法的适应性特别好。你以为夺

    舍是什么？就是两根丝弦的音律越调越近——妈的，老大肯定喜欢这个比喻。真

    不想他开心——最终生出共鸣。一人之心识，之所以能换入另一人的身躯，靠的

    正是这种化异为同的调整。你受我师夺舍犹能留存，代表你这根弦，同他那根老

    弦是***一个调，从里到外都是他的形状了，谁来弹都是一般的音色。你根本不

    需要懂，你就是他，也就是我，明白不？」

    虽然听着不怎么对劲，耿照对此疑义不多。

    更难办的显然是「风云相生」。

    「最完美的风云相生之法，就是找四个能力相当、心灵相通的家伙，一

    人一桩，一声令下，分毫不差打桩入地，如此受力均摊，虎啸生风、龙翔入云，

    风云际会，龙虎交击！大阵它、就、成啦！

    「——听