妖刀记(49卷)全_妖刀记(50卷)288 首页

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   妖刀记(50卷)288 (第2/9页)

>    独有形制,原用于城墙工事,至青鹿朝中末叶朝廷解禁,始盛行于民间,赶上当

    时的崇古风潮。

    朱鹭王朝九方氏兴于南,本是赢姓,乃自称上古驱逐亶父人的神鸟族后裔,

    得国后改姓「九方」,取神鸟九凤的谐音,大量引入南陵风物,蔚为风尚,这「

    一颗印」

    的小巧院式亦是其一。

    直到金貔朝首三代武皇提倡诗文,才渐渐洗去蛮风,恢复央土正俗。

    此宅小门面而坚雅,予人静谧之感,又以龟甲垣奠基,推测建于青鹿、金貔

    两朝之交;做为古物兴许价值连城,但审美委实不合时人所好,能在越浦六大豪

    商中接连转手四家,终为慕容柔所得,令人匪夷所思。

    这份疑心,直到他小心翼翼踱至阶前,抬见簷下那方乌木匾才告烟散。

    题匾者无有落款,以瘦硬的端楷写着「不如归」

    三字,每字足有磨盘大小,料想远看必如、

    、等名帖般清丽灵动,秀媚多姿;拉近至此,只觉每一笔无不苍劲挺

    拔,筋意如镌,愤懑恍若刀噼剑斫,直要破匾而出……回过神才发现食指停在半

    空,咄咄书罢,然而意不能平。

    仔细一瞧,匾书非是镌刻,而是直接写在木头上,表面只髹了层桐油防潮。

    墨痕略凹,乍看以为是炭炙,但保存墨宝一般不用此法,恐失手焚燬,殷横

    野微一寻思,意识到是运笔之人内力所至,柔软的笔尖在硬木留下刮痕,难怪凹

    痕里丝丝缕缕,细到人力几不能凿,墨迹怕已直透木背,省下凋錾的工夫。

    比起建筑,能写百家体的殷横野更擅书法,「道义光明指」

    便是他摹遍法书有得,才悟出终南捷径,从而掌握此一绝学。

    邵家小儿不识箇中真义,纵使默背了秘笈,耗费半生也练不到家,整出个不

    伦不类的来,只能说是笑煞人也。

    以他习武练字超过七十年的毒辣手眼,这匾上的「不如归」

    三字只能是一人所书,天上地下、古往今来,再没有第二个人能写出。

    ——舒梦还。

    金貔朝开国功臣,封成骧公。

    笔锋震古铄今的舒梦还。

    「风逐万里」

    舒梦还!须知数百年来,学骧公体者不知凡几,能临出几可乱真的《太初赞

    》等名帖之人,历代皆有。

    但放大到磨盘尺寸,还能写得像法书里那般婉媚挺拔、形神俱备,犹有过之

    ,除了书法造诣,亦须有绝顶的武功才能办得到。

    舒梦还与武皇承天从相知相扶,到开国后的政见相左,最终君臣反目,两人

    一生的情谊变化充满戏剧性,素为文人sao客所锺;更可能是武皇终未对这位「吾

    之龙骧」

    痛下杀手,只贬出执夷,遣回北方守故道,甚至许他封国自治,而非软禁或

    放逐,让人打从心底盼望世间帝王皆能有情若此,而非「最是无情帝王家」

    吧?舒梦还遂成渔阳七砦之祖,鸣珂帝里、龙野冲衢等七砦之名,即出自其

    手书匾额。

    然而,从大权旁落到北去渔阳,当中却有数年空白,史书稗官皆无记载。

    主张舒梦还发动叛乱、兵败被囚的一派,无法解释后来的封北自治;主张他

    与武皇握手言和,才得裂土封疆的,又不能说明何以一度无官无职,恍若不存…

    …如今看来,成骧公当是下野于此,至于是否出于自愿,「不如归」

    三字意在言外,毋须再论。

    老人自问武功不逊成骧公,但字学得再像,毕竟不是他,回神后几度欲提指

    
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