【秉烛昧心】(8) (第1/3页)
第八章:阶级(下) 29-06-16 新的阶级,是在纳斯卡巨画的村落发展的过程中渐渐出现的。 虽然都是难民,都是灭世之火下的避难者,按理来说大家都是平等的。但人 与人之间是不同的,愚笨之人,体弱之人,懒惰之人等等,他们固然可以靠着奇 迹芦荟活下去,但也仅是如此罢了,他们的生命虽然还可以延续下去,但他们是 注定是社会地位的最底层,即便可能不会被歧视,他们也能感觉得到这其中的差 异。其中最显著的一点是,他们的名字。 在经过了无数年的潜移默化下,居住在这里的难民们的血脉相互融合,不再 分白种人,黄种人,黑种人,也不会按照国家或地区来分别,分什么亚洲人,欧 洲人。那么有一些东西就需要进行改变了,例如说名字。不同的国家有不同的命 名习惯,两个不同地区的人生下的后裔,两人都想按照自己的名字格式取名,那 么势必会带来冲突。有趣的是,当时为了强化人们对纳斯卡巨画之神的崇拜,新 兴宗教的创办者提出了新的取名方式。 以纳斯卡巨画的名字来命名。 按照原来的资料,它们被这么命名。 猿猴巨画:库西略,源于盖丘亚语Ksll,意思是「猿」。 蜂鸟巨画:阿斯利亚?皮斯科,源于盖丘亚语Asllps,意思 是「细小的鸟」。 蜥蜴巨画:卡拉伊瓦,源于盖丘亚语Qrw,意思是」蜥蜴「。 蜘蛛巨画:乌鲁,源于盖丘亚语r,意思是「蜘蛛」。 虎鲸巨画:查库?查略亚,源于盖丘亚语kllw,意思 是「秘鲁鱼」。 巨人巨画:卡帕克?阿普,源于盖丘亚语QpAp,Qp 意思是「伟大的」「富有的」,Ap意思是「权威者」「神圣的山」「有力 的」。 兀鹫巨画:维拉科查?拉斯卡,源于盖丘亚语WrLs ,Wr是在印加宗教中造物主的名字,Ls的意思是 区域,因此合起来的意思是造物主的领地。 当时作为新兴宗教的创教者,他将自己的名字改为卡帕克?李,意思是自己 将重新带领教徒,回归对纳斯卡巨画之神的崇拜,而教徒们则将自己的名字,改 为了巨人和兀鹫巨画以外的名字,并逐渐影响了其他没有入教之人,毕竟是纳斯 卡巨画的名字,就算是为了感谢它们提供的安居之所,改名字也未尝不可。 也就是在这个时候,阶级以另一种形式埋下了种子。这些社会最底层的人, 他们的名字几乎不会被人提起,需要叫到他们的时候,人们通常会用「喂」、 「那边那个」、「你」来代替,在创教者潜移默化的影响下,人们认为这些失败 者不配被冠以巨画之神的名字。 接下来的人,他们在有了奇迹芦荟解决了基本的温饱后,他们并没有轻易地 满足当前的生活,他们希望能有更美味的食物饱腹,有厚实的衣物可以蔽体,有 牢固的住所可以遮风挡雨,年幼时能受到教育不至于目不识丁,年老时不至于蜷 缩在冰冷的角落里啃食着芦荟。这些人,就是如乌鲁迪,阿斯利亚母女这样的普 通人民。 &x5730;&x5740;&x53D1;&x5E03;&x9875;&xFF12;&xFF55;&xFF12;&xFF55;&xFF12;&xFF55;&xFF0E;&xFF43;&xFF4F;&xFF4D;。 发布页⒉∪⒉∪⒉∪点¢○㎡ 他们勤劳肯干,愿意去为了更好的生活去打拼,男人砍伐木头,搭建房屋, 制作家具,开垦田地,女人种植水果,春耕秋收,缝制衣物,放养牛羊。他们好
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