纽约客（7）初步举证（Prima Facie）【H性侵预警】 (第6/7页)

的证词对抗他的证词。）警方会相信她的话，还是会相信Fairchild？

    管家已经不动声色地走了过来，微笑着提醒她，小姐，这部电话是商务专线，先生吩咐过，如果您需要用电话，请移步书房。

    书房。

    Fairchild正在书房工作。

    她回到楼上。路过书房时听见他正低声讲电话，语调一如既往的清冷平和，不疾不徐，透着那种惯常的掌控感。她不想跟他共处一室，转身去了卧室。

    过去的两日，她注意到，无论多忙，他每天总会抽出一个小时阅读。他的床头柜上放着一本黑色硬封皮的书——斯坦福教授弗朗西斯·福山去年出版的新作，《历史的终结及最后的人》。柰曾读过这本书最初的论文版本——那篇1989年发表于National　Interest期刊的“End　of　History?”（历史的终结？）——但完整的书，她还未曾阅过。

    柰皱了皱眉，在床边坐下，拿起书翻阅。

    《历史的终结及最后的人》围绕着一个核心论点展开：随着冷战的落幕，历史已经终结。福山借鉴黑格尔的辩证法，提出【意识形态的发展已然抵达终点】，自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式，此后不会再出现更优越的制度值得人们争取或奋斗。然而，福山并非盲目乐观。他在书中拓展了“最后的人”（尼采称之为“末人”）的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里，人类会陷入精神空虚、庸俗化，甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”。

    柰看得入神，没有注意到隔壁书房的通话已经结束。

    “Interested?”（觉得有趣？）

    清冷嗓音从门口传来，柰猛合上书，扭头看去。Fairchild倚在卧室门框上，偏头望着她，目光扫过她手里的书，噙着温和的淡淡笑意。

    她没说话，默默把书放回床头柜。

    Sterling走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“Do　you　think　he　was　right?”（你觉得他说的对吗？）

    柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

    “You’ve　gotta　distinguish　the　Is－Ought　Problem.　Fukuyama　ought　to　be　right，　even　though　he　isn’t.”（你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的，即便他实际上是错的。注：这是休谟的“应然实然”的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。）

    Sterling呵呵一笑，“‘Ought　to　be　right’?　Oh　baby，　he’s　just　plain　wrong.”（‘理应是对的？’　哦我的宝贝儿啊，福山错的离谱。）他敲了敲书封，抬眸微狭，钢灰的视线落向窗外，“Human　society　has　always　operated　on　competition　and　conquest.　The　laws　of　the　jungle　reign　supreme.　Ideologies　can’t　be　classified　into　right　or　wrong.　And　‘the　end　of　history’　is　nothing　more　than　‘the　victor　writes　history’.”（人类社会从来都是靠竞争与征服运转的。丛林法则才是永恒不变的真理。意识形态并不存在所谓的‘对’与‘错’。而‘历史的终结’（即冷战的结束）——不过是‘胜利者书写历史’罢了。）

    “You’re　again　confusing　the　Is－Ought　Problem.　Just　because　something　is　the　way　it　is，　doesn’t　mean　it　ought　to　remain　so.”（你又在混淆‘应然’和‘实然’了。现实如何，并不代表它理应如此。）她语调很冷淡，“Besides，　without　the　protection　of　life，　liberty，　and　property　guaranteed　by　the　rule　of　law　in　liberal　democracies，　your　capitalist　market　would　be　nonexistent.