纽约客（7）初步举证（Prima Facie）【H，性侵预警】 (第6/8页)

台上那个女人没有出现，整座公寓寂静得仿佛与外界隔绝，没有任何人来找她。

    按理说，这个时候她应该在图书馆，和经济计量学班上的同学一起写pset。她甚至能想象他们的反应——大概以为她提前自己完成了作业，所以临时爽约了。这种事以前也常有发生，不足为奇。她就这样无声无息地从他们的世界里消失了两天半，也没人会察觉什么不对劲。

    外出用餐时，她有几次试图借口去洗手间偷偷离开。但无论是奢华的米其林餐厅，还是低调的私密会所，总会有礼貌周到的侍者在她刚踏出包厢时微笑着上前，直到客客气气地将她“引路”回座位。

    她不敢硬闯，不敢贸然求助。这些场所的人大多见惯了富豪家族的私事，不会轻易插手。她甚至不敢贸然高声喊叫，因为她无法确定这是否会适得其反——她不能被当成“闹情绪的小女友”送回座位，而是需要真正的脱身机会。

    唯一的一次，她趁Fairchild不在，鼓起勇气走到客厅的电话机旁，指尖刚搭上听筒，却在下一秒僵住了。

    她该拨给谁？

    报警吗？说自己被非法拘禁？可她没有受伤，没有被物理囚禁，甚至在昂贵的餐厅里跟“男友”进出如常——她该如何解释自己的处境？It’s   her   word   against   his.（直译：她的证词对抗他的证词。）警方会相信她的话，还是会相信Fairchild？

    管家已经不动声色地走了过来，微笑着提醒她，小姐，这部电话是商务专线，先生吩咐过，如果您需要用电话，请移步书房。

    书房。

    Fairchild正在书房工作。

    她回到楼上。路过书房时听见他正低声讲电话，语调一如既往的清冷平和，不疾不徐，透着那种惯常的掌控感。她不想跟他共处一室，转身去了卧室。

    过去的两日，她注意到，无论多忙，他每天总会抽出一个小时阅读。他的床头柜上放着一本黑色硬封皮的书——斯坦福教授弗朗西斯·福山去年出版的新作，《历史的终结及最后的人》。柰曾读过这本书最初的论文版本——那篇1989年发表于National   Interest期刊的“End   of   History?”（历史的终结？）——但完整的书，她还未曾阅过。

    柰皱了皱眉，在床边坐下，拿起书翻阅。

    《历史的终结及最后的人》围绕着一个核心论点展开：随着冷战的落幕，历史已经终结。福山借鉴黑格尔的辩证法，提出【意识形态的发展已然抵达终点】，自由民主制度的胜利标志着人类政府形态的最终形式，此后不会再出现更优越的制度值得人们争取。在福山看来，自由民主是人类政府形态的最终形式，没有其他更优越的制度值得人们去争取或奋斗。然而，福山并非盲目乐观。他在书中拓展了“最后的人”（尼采称之为“末人”）的概念——在一个不再有重大政治斗争的世界里，人类会陷入精神空虚、庸俗化，甚至怀念过去充满暴力和冲突的“英雄时代”。

    柰看得入神，没有注意到隔壁书房的通话已经结束。

    “Interested?”（觉得有趣？）

    清冷嗓音从门口传来，柰猛合上书，扭头看去。Fairchild倚在卧室门框上，偏头望着她，目光扫过她手里的书，噙着温和的淡淡笑意。

    她没说话，默默把书放回床头柜。

    Sterling走近，俯身拿起书，随手翻了几页，抬眸看她：“Do   you   think   he   was   right?”（你觉得他说的对吗？）

    柰想了片刻，避开对视，但回答了问题。

    “You’ve   gotta   distinguish   the   Is-Ought   Problem.   Fukuyama   ought   to   be   right,   even   though   he   isn’t.”（你得区别‘应然’和‘实然’。福山理应是对的，即便他实际上是错的。注：这是休谟的“应然实然”的区分，现实存在的未必就是应该存在的，反之亦然。）

    Sterling呵呵一笑，“‘Ought   to   be   right’?   Oh   baby,   he’s   just   plain